“没有凭证。”赵商容道，“世上是否有李时珍，而李时珍又是谁，只有你及那《本草纲目》知晓。”
应厘听出了大王的言外之意，她暗暗心惊：这大王好生聪颖，竟然质疑李时珍的存在。
她当初拿出《本草纲目》来，并没有任何人质疑，连华阴公主都以为她的师祖真的是一个叫李时珍的神医。
毕竟人人都认为她一个女子不可能写出如此巨作，若非李时珍的教导，她也不可能拥有如此医术。
她之所以不说自己是李时珍的徒弟，而说是徒孙，一来两者相差的年岁有些大，别人想打听李时珍事迹时，她就算含糊其辞，别人也只当李时珍死的时候，她年纪还小，故而不会去深究她为什么对师祖的事情不知情。
第二个理由则是她确实算不得李时珍的徒弟，说是徒子徒孙，因为从医的人都可以厚着脸皮说一声扁鹊、华佗、张仲景都是他们的师祖。
赵商容见应厘沉默不语，也没有多言。
她第一次得知有《本草纲目》及李时珍存在时，首先想到的是她身处的世界是虚构的，也就是说，世界的常识都是基于作者的文化底蕴来构建的。
如果作者在写一部架空作品时，将明代才出现的人物与作品安排到了三国时期的社会背景，虽然跟历史不符，可对于身处小说世界的人而言，明代的人物和作品出现在他们的生活之中那就是很正常的，根本就察觉不出不合理的地方。
同理，这个世界会出现李时珍及《本草纲目》似乎就不足为奇了。
然而她又听闻在应厘献上《本草纲目》之前，世上无人知晓李时珍。
于是她的猜测就出现了两种可能性：要么是李时珍穿越了，但是因为种种原因，他在写下不完整的《本草纲目》后就去世了，所以除了他的徒子徒孙，根本无人知晓他的存在。
要么是李时珍根本就没有穿越，真正穿越的是他的徒子徒孙，即应厘或其师，只是她们用了李时珍的名义发表了《本草纲目》。
见到应厘之后，她排除了第一种可能。
那么剩下的答案就在应厘及其师身上了。
即便应厘的用词都很贴近现代，可她不清楚应厘是否是穿二代，因自幼耳濡目染，才学会了这些词汇。
因此，她绝不会贸然跟应厘相认。
而经过了这些日子的相处及她暗中观察，发现应厘再给她治疗的时候，偶尔会提及医学方案，却从未提过自己的师父。
要知道一个人在深受其师或其父母的影响下长大的人，——假设应厘学会现代化的词汇是受他们的影响。——除非关系十分恶劣，不然不可能绝口不提他们。
相反，提到华阴公主时，应厘的情绪反而有更明显的变化。
只一瞬，赵商容的脑海中便闪过了诸多的念头。