范晔打算找点茬，结果发现大王越是沉迷修道，对皇帝的威胁越低，他也就没了挑刺的理由。
大家都不知道大王在干什么，只当她是沉迷修道，便没再关注她。
直到陆康真的将陆修静请到豫州来，而大家又打听不到大王跟陆修静在做什么，这才心痒痒地想要打听。
……
豫州都督府内。
秋风瑟瑟，厅堂里早早地支起了暖炉，放下竹帘遮挡深秋的寒风。
堂上坐着赵商容与王摇霜，堂下首席则是一个五十多岁的道士。
陆康坐在了道士的对面，正捧着一杯热茶来喝。
该客套的招呼都已经客套地打过了，赵商容进入正题：“想必陆文学已经同陆真人说过孤请您过来的目的。”
陆修静颔首，他道：“太康只与贫道浅谈了一番，贫道有些好奇，大王为何要印刷道经？”
赵商容自然不能说她是为了打击士族，毕竟眼前的人都是士族出身的，她说这话就是给自己立靶子。
眼睛骨碌一转，她笑道：“自然是为了发展信奉天师道的信徒，如今那佛教信徒日渐超过了天师道，并且那些僧人凭借着佛教的影响力渗入到朝廷内部……”
因为战乱和苛捐杂税，很多百姓都藏匿于寺院，将户口挂在不必纳税的寺观，成为寺院的佃农，故而寺院和僧人的数目一下子多了起来。
比如建康的寺院就多达三百多，僧人也数万之多。
赵商容依旧记得那句诗词：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
这说的就是佛教的兴盛。
这也导致了寺院的僧人日子过得一点都不像修佛的出家人。
而僧人的地位日渐抬高，以至于很多政治相关的事件都有僧人的参与。
比起现在这个还没有三教合一、本土化的宗-教，赵商容更愿意发展本土的道家文化。
佛教兴盛是大势所趋，陆修静没想到，竟然还有宗王不随波逐流。
陆修静稍一思索便答应了大王的提议，将他著录的道经都贡献了出来，避免他飞升后，这些书籍会因为各种原因而遗失。
于是大王找了一批手巧的木匠，让他们研究如何在木板或泥版上雕刻文字，要求是这些文字必须是楷书。
刻书的工程量十分大，而且刻错了一个字便要重新刻一整版。
赵商容便又想到了活字印刷术。
虽说活字印刷术的工程量也不小，但她的目的只是为了印刷出书来，至于雕版印刷术和活字印刷术到底哪个更符合时代的发展，就让历史来选择吧，毕竟她又不是奔着提高科学技术来的。