“当时这个领域聚集了许多最优秀最有天赋的科研人员，他们中的很多都就此而一蹶不振，甚至离开了研究领域。我算是比较幸运的一个，原研究项目被解散后，只是被分往了研究所内另一个项目。也是在此之后，我才慢慢冷静下来，开始觉得，我们当初所做的那些人工智能的项目被停职，未必是一件坏事。”
“为什么这么说？”吴非道。
吴用思考了一下道：“我试着这样讲，我们来做一个假想。”
“假如你知道，你未来可能会面临一个灾难A，灾难A一旦发生，则整个五级文明都会覆灭，它所发生的概率是x；你可以选择使用方式B来解决灾难A，但是一旦启用方式B，它也有可能会引发灾难B，灾难B也可能会造成五级文明的覆灭，它所发生的概率是y。那么你会启用方式B吗？x和y的大小都是不确定的。”
“这听起来完全没区别啊。”吴非道，“最终结果都是整个文明有一定概率会被完全毁灭。”
“我为什么不能选择一个更稳妥的方式呢？比如在知道灾难A要发生前，就先移民去其他低级文明星球生活？”这个问题吴非在第一次听说五级文明的“大过滤器”假想后就想过。
吴用笑了：“如果是能通过提前移民到其他星球所解决的灾难，我们大概率也能通过其他方式来解决。我们说的是一种假象式的灾难，这种灾难无法被预测，只能知道它有可能会发生，一旦发生就会带来毁灭，而它可能就在下一秒发生，发生时甚至我们都不知道。”
吴非想了想道：“那我还会选择准备好方式B吧，最后是否启用方式B再另说，我单纯是觉得不能明知道会有灾难降临，还什么准备都不做。”
“那如果方式B是一个一旦开始就不能结束不能回头，必然会走向灾难B的方案呢？只要你选择了开始，就无法选择按下停止按钮。”吴用继续追问道。
“不知道了。”吴非放弃了思考，他觉得这已经变成了一个哲学问题。
因为从吴用给出的条件来看，就是无论是否启用方式B，结果都不会有区别，区别只在于是被动等待风险还是主动迎接风险。
但如果是现实中，即使希望渺茫，他应该还是会选择尝试B，然后尽量降低其风险。毕竟他从小受到的就是“要尊重客观规律的同时发挥主观能动性”的教育。
吴用笑了笑，没有再继续问他这个问题，而是突然道：“在学校里有喜欢的人吗？”
吴非：“……”
叔叔你这话题转换地有点快啊。
“那您有吗？”吴非看着吴用道，以彼之道，还施彼身。
想了想，他换了个说法，“您有过吗？”
吴用：“我就是没有才不想你重蹈覆辙……我当年把所有的时间和精力都投入到学习和科研工作里了，没注意这些。”